« Рецензія канд.техн.наук О.Скаленко | Главная | Сказание насчёт Эйнштейна и других в связи с появлением новой СНОЗ. »
Отзыв канд.техн.наук, доцента М.П.Уфимцевой
ОТЗЫВ
на книгосериал Г.И. Неволько «Прологи новой системынаучного объяснительного знания» и «Логи новой системы научного объяснительного знания».
В использующейся (старой) системе научного объяснительного знания автор обнаруживает ряд нерешенных проблем. Основные из них:
1. Первая проблема состоит в том, что один и тот же мир взаимопротивоположным образом объясняется в двух разных философских системах: в монистическом диалектическом материализме и в монистическом диалектическом идеализме, что способствует разделению человечества на разные политико-идеологические группировки, враждующие между собой, что пагубно влияет на прогресс человечества. Истиннейшим же научным объяснением одного и того же предмета или вопроса может быть только одно объяснение. Следовательно и научная объяснительная система (философская и естественнонаучная) должна быть одна, если она даёт или должна давать такое объяснение.
2. После работ В.И .Ленина вопрос об отражении мира вещей в сознании человека развивался недостаточно и зашел в тупик. Хотя Ленин призывал к исследованию сущности и развития сознания, мышления и ощущения, изучать «вопросы о том, из чего, почему и как появляется в неощущаемом веществе способность к ощущению, к мышлению и к обладанию сознанием». Ни естествознанием, ни философией монистического материализма, ни философией монистического идеализма, и никакой иной философской системой нынешней старой системы научного объяснительного знания с её гносеологией и общефундаментальной смыслологикой все эти и другие вопросы истинно и достаточно исчерпывающе не познаны, не объяснены и не смогут быть так познаны и объяснены без радикального обновления смыслологического фундамента.
3. К третьей группе проблем относятся кризисные явления в развитии многих наук естествознания: физики, математики, химии, биологии, психологии… В поисках успешного объяснения невидимого микромира с помощью логики, сформировавшейся на базе отображений видимых уровней сложности реальности, физики стали вводить в теорию понятия (абстракции), физический смысл которых или трудно установить, или неполный, односторонний. Появились утверждения, что явления микромира принципиально не могут быть познаны и отображены в чувственно воспринимаемых образах. Неволько считает, что физики пытаются объяснить группу фактов при помощи старой и непригодной для этого системы понятий и логики выведения следствий.
Указанные проблемы Неволько разрешает путем создания новой системы научного объяснительного знания. Разрешение первой проблемы посвящены 1-я и 2-я части или книги книгосериала «Прологи…». Последующие проблемы решаются в последующих книгах книгосериала «Прологи…» и «Логи…».
Автор предлагает видеть мир таким, каким он есть. А мир (много фактов подтверждающих это) является одновременно и повсеместно материальным и идеальным, – при новом смысле этих понятий. Соответственно и философия должна быть не монистической, а такой, которая истинно отображала бы мир с фундаментально присущей ему диалектикой взаимоединства и взаимопротивоположности материального и идеального.
Высказывается и доказывается положение о наличии трех равнопервичных начал бытия, из которых самообразуются (а в мышлении логически корректно выводятся) наименьшие элементы сущего и всякое сущее и из которых все в реальной действительности составляется, развивается и обуславливается и в которое всё разлагается. Два материальных начала названы: нечто (или тонность) и иное нечто (или антитонность).
Нечто – это все то, что содержит в себе хоть что-нибудь как своё материальное содержание, которым и составляется его протяженность.
Тон – это нечто, являющееся наименьшим квантом одного из двух равнопервичных материальных начал бытия.
Антитон – это иное нечто, являющееся наименьшим квантом другого из двух равнопервичных и контрарно взаимопротивоположных материальных начал бытия.
Тонность и антитонность, будучи всеобщефундаментальными и равнопервичными материальными началами бытия, при взаимосоприкосновении и вследствие взаимосоприкосновения через ничто превращаются в атонность.
А тон и антитон являются наименьшими квантами тонности и антитонности, которые необходимы и достаточны, чтоб при взаимосоприкосновении и вследствие взаимосоприкосновения через ничто превратиться в атон как наименьший квант материально-идеального сущего.
А за идеальное начало берется ничто, которое есть, но в нем нет ничего своего, составляющего его протяженность; оно является границей между хотя бы чем-нибудь взаиморазличающимися материальными нечто.
С помощью этих основных и некоторых других понятий, истинность новых смыслов которых обстоятельно и убедительно доказывается, автор создаёт новую теорию отражения, позволяющую истинно познавать и отображать и тот микромир, который непосредственным чувственным восприятиям недоступен, показав при этом, что мысли являются также материально-идеальными, как и любой предмет.
Для мысленного умонаглядного прослеживания развития всего сущего из начал применяется новая логика (логика Неволько), учитывающая диалектические противоречия в изучаемом предмете. С помощью этой логики получен прежде всего наименьший элемент сущего – атон. Далее выводится новая модель простейшего атома водорода и модели всех атомов периодической системы элементов Менделеева. Показано элементно-структурный и причинно-следственный механизм объединения атомов в молекулы, а также как из неживого возникает живое, как появляется клетка, как образуются планеты и Солнечная система и т.д. Неволько отвечает на многие вопросы, на которые современная наука не даёт достаточно полных и истинных ответов. Например, почему существует взаимное гравитационное притяжение между телами. Умонаглядно из исходных начал бытия и наименьших элементов сущего выводится не только то, что уже познано и объяснено как-то в рамках логико-понятийного аппарата старой СНОЗ, но и всё то, что ещё не познано и не может быть познано средствами старой СНОЗ. Если удаётся логически непротиворечиво выводить из начал истинное знание, то это означает, что и начала и логика выведения верны.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Учение Г.И. Неволько имеет исключительно высокую научную ценность. Оно определит прогресс науки в третьем тысячелетии.
Это учение объединяет задачи науки и религии, помогает преодолевать на базе одной (немонистической, материально-идеальной) философии идеологические и политические разногласия политических партий, группировок и движений.
Изучать и публиковать работы Г.И. Неволько необходимо немедленно, дабы не получилось так, как это произошло в нашей стране в недавнем прошлом с изучением и развитием кибернетики.
М.П. Уфимцева, к.т.н., доцент (подпись)
Подпись, к.т.н., доцента Уфимцевой М.П. удостоверяется штампом и печатью отдела кадров Харьковского государственного политехнического университета с подписью Номиной 09.03.1998г.
Темы: Читать рецензии | Ваш отзыв »