Автор книг, которыми исторически впервые излагаются им открытые, логическим мышлением разгаданные основания и разработаны основы новой СНОЗ (аббревиатура СНОЗ = система научного объяснительного знания), и группа его сподвижников и помощников обращаемся к тем, кто желает и ищет возможности найистиннейше и вглубь микромира найисчерпаннейше (до дна и дно) познать то, что нашей планетарно общечеловеческой цивилизацией осталось в микромире ещё не познанным так истинно и исчерпывающе, как это возможно вообще.
Новая СНОЗ в результате изучения её и довооружения умосознания доказательно истинным и исчерпывающим знанием вселенски всеобще-фундаментального Начала даёт возможность вышевысказанного познания достигать выведением последствий из него, – даёт возможность умозрительно познавать то невидимое (из-за микроскопической мелкоты), которое составляет, первоопричинивает, а потом и соопричинивает и сообуславливает изменения, рост, развитие и поведение видимого.
Поэтому, желающие доразвить эвристические и объяснительно-прогностические способности своего разума до такого наивысшего уровня, какого гомосапиенс на нашей планете или разумные инопланетяне могут достигать вообще, приглашаются к соучастию в изучении или и в дальнейшем доразвитии и совершенствовании новой СНОЗ пока при помощи сайта «Новая СНОЗ», в результате общения с её автором и с теми, кто уже изучает её.
Доныне человечеством развивавшаяся и ныне в школах, в вузах и после окончания вузов, вообще всеми изучающаяся СНОЗ (будем называть её «старая СНОЗ»), своим логико-понятийным аппаратом (словесным и смысловым) оструктуривающая умосознание всех людей и использующаяся мышлением учёных и мыслителей в научных исследованиях и при решении всех познавательно-объяснительных и технолого-прогностических вопросов, исчерпала свой эвристический потенциал и тормозит дальнейшее развитие разума человечества в направлении достижения того наивысшего уровня (по истиннизации и исчерпаннизации), до которого человеческий разум способен вообще.
Потому, что объяснительное знание в старой СНОЗ не получают в результате логически истинного (корректного, смыслологически непротиворечивого) непосредственно причинно-следственного выведения последствий из доказательно истинного Начала, а развёртывается как результат стремлений познать и объяснить непознанное (или недопознанное) и непонятное непознанным (или недопознанным) и непонятным – вследствие непознанности вселенски всеобще фундаментального Начала, которым и из которого первотворится всё сущее получающееся из него. Тогда как целью исчерпывающего познания реальности является найистиннейшее и до конца (до дна и дно) познать то ее Первоначало, которое собой и из себя творит все сущее.Из чего потом путём чистой дедукции (без примыслов невыводящегося из этого) можно получать выведение объяснений и прогнозирование последствий, выяснением последствий взаимовлияний непосредственно взаимосоприкасающихся через ничто взаиморазличных квантов материи опричинивателей и опричинивающегося. Как это осуществляется и в объективной реальности, нами познающейся.
На страницах (или периодических выпусках) сайта «Новая СНОЗ» будут публиковаться дискуссионные материалы, ответы на вопросы, объяснения непонятностей, научно аргументированные возражения и их преодоления доказательствами и объяснениями, дополнения и прочее, служащее цели истиннизации и исчерпаннизации результатов познания реальности, в чём должны быть заинтересованы благопрогрессолюбивые политические партии и группировки. В политику мы вмешиваться не будем, но если поступят какие вопросы, то будем отвечать.
Новую СНОЗ можно охарактеризовать ещё и так: если где-либо во вселенной есть такие общественные цивилизации инопланетян, которые обладают достаточно мощным и развитым разумом и которые в результате своего исторического развития достигли существенно более прогрессотворно высоких результатов, в том числе и в познании Вселенной и того, из чего она и что в ней, чем достигли этого доныне мы, земляне, то это им удалось потому, что им удалось абсолютно истинно и вглубь микромира исчерпывающе познать вышевыраженное вселенски всеобще-фундаментальное Начало, разработать выведением из него всеохватывающую СНОЗ, довести её до полного и всестороннего развития и совершенства, исторически достаточно продолжительное время использовать её, очистить нейрофизиологические структуры своих мозгов от смыслологического мусора, неадекватного познающимся реалиям.
В следующих публикациях на нашем сайте будут даваться продолжения раскрытий идейного содержания новой СНОЗ и информация о содержательном реагировании посетителей нашего сайта, о признаниях и о продвижении её в социум.
Осуществляется гениальное предвидение и предсказание английского философа Фрэнсиса Бэкона: «Тщетно ожидать большого прибавления в знаниях от введения и прививки нового к старому. Должно быть совершено обновление до последних основ, если мы не хотим вечно вращаться в круге с самым ничтожным движением вперёд», – соч. в 2-х томах, М.1972г., т.2, с.17.
Приглашаем к соучастию в изучении, в дальнейшем развитии и совершенствовании и в продвижении новой СНОЗ в социум, результаты чего будут публиковаться на этом сайте и не только.
* * *
Про переворот.
Текст из брошюры «Продвижение новой СНОЗ – №11», Г.И.Неволько, Чернигов, 2011г., стр. 32 – 35.
Кратко изложу суть переворота, совершенного мной в ныне господствующей старой системе научного объяснительного знания посредством открытия вселенски всеобще-фундаментального глубинно-донного и повсеместного Начала (далее это я буду иногда выражать одним словом: Начало) и разработки основ новой СНОЗ, выведением из этого Начала, что изложено и опубликовано книгосериалом «Прологи новой СНОЗ», «Логи новой СНОЗ» и «Пролегомены новой СНОЗ». Для популярного объяснения этого вопроса использую аналогию с переворотом, совершённым Николаем Коперником, за который его шельмовали и при жизни, т.к. его система разрушала мировоззренческо-объяснительные идеи профессоров и академиков, ставшим таковыми благодаря доразработкам, укреплениям и пропаганде системы Птолемея. И после смерти Николая Коперника ещё долго сопротивлялись признанию гелиоцентрической системы. А Джордано Бруно даже сожгли инквизиторы.
До Коперника была почти общепризнаной объяснительная система Птолемея, – почти, т.к. кое-кто возражал и предпринимал попытки доказать и внедрить в социум гелиоцентрическую систему. Например, Аристарх Самосский (конец 4-нач.3вв до н.э.).
Но преобладали сторонники геоцентрической системы, вследствие чего учёные светских и религиозных наук и учений защищали свои диссертации, получали учёные звания и соответствующие должности в зависимости от их стараний и успехов в изучении, в развитии обоснований и в пропаганде Птолемеевской системы (что Земля неподвижна и находится в центре Вселенной, а Солнце и звёзды вращаются и соответственно перемещаются вокруг неё). Это согласовывалось с ретроконсервативными учениями религии. А Коперник дерзнул всё это переосмыслить так, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца, что лучше согласовывалось с фактическим устройством мироздания, т.е. объяснения согласовывал не с мнениями верховодов господствующих идеологий, а с предметом познания. Гелиоцентрическая система истиннее, чем геоцентрическая! Но этот переворот не вызвал переворота в логико-понятийном аппарате разрабатывавшемся в течение тысячелетий.
Научный логико-понятийный аппарат и до Коперника и после него вырабатывался на результатах зрительных и чувственных восприятий предметов и процессов познания тех макроскопических уровней сложности, которые замечаются и различаются органами зрения и чувствования непосредственно или и при помощи приборов, усиливающих эти способности этих органов. Но ведь они состоят и элементно-структурно устроены из невидимых нами микроэлементов и опричинивают собой свойства и поведение видимого.
А что мы видим и чувствуем в макромире, сами будучи макроскопическими образованиями? Это твёрдые и мягкие тела, жидкости, безвоздушные и воздушные пространства, дающие возможность перемещаться в них видимым нами крупным и мелким телам, Солнце, осветляющее всё видимое нами, звёзды на небе, растительные и живые организмы разных размеров, формы и поведений. Перемещения и взаимоперемещения и взаимовлияния всего этого. Температура (тепло, холод), вес, сила столкновений или тяжести, скоростя перемещений и т.п. Но всё же это составляется, опричинивается и преднаправляется микроскопическим, нами невидимым и вглубь микромира исчерпывающе и истинно непознанным. А из-за непознанности невидимого и видимое нами остаётся недопознанным. Разве Вас удовлетворяют те модели, которыми объясняет современная наука вопросы о том, из чего и как устроены, работают и перемещаются атомы, электроны и всё то, из чего они состоят? Если модель атома орбитальная с истолкованием всего в ней и квантовой теорией, то как атом, почему, под влиянием и преднаправлением чего он перемещается не теряя при этом взаимосвязанности состава своих элементов? Ну и много здесь вопросов, на которые современная физика не в состоянии удовлетворительно ответить и объяснить. Факт, что до появления новой СНОЗ невидимое вглубь микромира истинно и исчерпывающе ещё не было познано. И под влиянием мнений высокоавторитетных мыслителей насчёт познаваемости или не познаваемости его наростала опасность перед человечеством, что вглубь микромира до дна или до конца исчерпывающе и истинно оно и никогда не будет познано. И большинство современных физиков под влиянием философов, гносеологов, оказались заангажированные такими идеями: никакого конца и дна при погружении в микромир нет, возможность делимости любого протяжённого нечто вглубь бесконечна и в глубине микромира за некоторым пределом микромир непознаваем и мы вынуждены, мол, согласиться с Кантом и другими, утверждающими, что надо ограничиться нашими способностями познавать лишь зрением и чувствами замечающееся и различающееся, используя при этом всевозможные приборы и эксперименты. Но пригодности же их для проникновения в микромир ограничены же! И вот, мол, мы обречены на продвижение в познаниях из-за мелкоты невидимого, пользоваться лишь методом слепого с палочкой: прощупывать и проверять каждый шаг лишь экспериментами да зрением, чувствами и опытом. А всё, что остаётся за пределами их способности замечать, различать и давать нам об этом знать, будет, мол, оставаться навсегда истинно и исчерпывающе непознанным.
А как решил этот вопрос я? Всё то, что находится за пределами способностей замечать и различать посредством чувственных и зрительных восприятий (непосредственно или с помощью приборов, усиливающих эти их способности) за пределами, дальше которых они не проникают и дать нам знать о тамошнем они не могут, должно и как оказалось можно истинно разгадать умом и логикой мышления, используя, конечно, для этого все уже достигнутые истинные результаты познаний и исторический опыт развития этих познаний. А выведением возможных самоорганизующихся, саморегулирующихся и самоуправляющихся образований, получающихся из истинно познанного вселенски всеобще-фундаментального глубинно-донного Начала, – выведением элементно-структурной и причинно-следственной смыслологикой, задающейся имманентно присущими взаимосвойствами и взаимовлияниями этого равнопервично триединого Начала, получается возможность истинно познавать всё невидимое в микромире и истиннизировать и исчерпаннизировать познание всего видимого в макро- и в мегамире, и, что особенно важно, в растительных и в животных организмах. Современная кибернетика и синергетика занимаются познанием самоорганизующихся, саморегулирующихся и самоуправляющихся системных образований, но как и физики испитывают трудности и ограниченности из-за вглубь исчерпывающей и истинной непознанности невидимого вселенски всеобще-фундаментального глубинно-донного и повсеместного Начала.
Для опровержения новой СНОЗ, т.е. для доказательства неистинности её, необходимо доказать: или что Начало её неистинное, или что из такого состава и таких смысловых элементов этого Начала (тонность, антитонность и ничто) им задающейся смыслологикой не выводятся последствия, или что последствия, корректно выводящиеся этой смыслологикой из этого Начала, неистинные.
Как же это Начало разгадать и познать? Прежде, чем заниматься разгадкой этой загадки, необходимо выяснить и уточнить наши знания о том, что такое знания, из чего и как они получаются и развиваются, истиннизируются и исчерпаннизируются. Что значит истинное знание и неистинное, и другие гносеологические, логические и прочие вопросы? Всё это и последующее надо изучать по книгосериалу «Прологи новой СНОЗ» – шесть книг и «Логи новой СНОЗ» – восемь книг. Но тем, кто желает быстрее добраться до изучения основного содержания новой СНОЗ не путаясь и не застрявая в полемических дебрях шести книг «Прологи новой СНОЗ», можно приступать к изучению книги «Пролегомены новой СНОЗ», после хорошего изучения которой переходить к изучению второй и последующей книг восьмикнижного текста «Логи новой СНОЗ».
* * *
Адміністрація Президента України
Управління з питань звернень громадян
02.09.2011 № 22/102905-25 П
22/101537-25 П
На№
Шановний Григорій Іванович!
Висловлюємо Вам вдячність за надіслані Президентові України В.Ф.Януковичу ЗО серпня 2011 року подарунки – книжки: «Продвижение новой СНОЗ», «Пролегомены новой Системи Научного Объяснительного Знания», «Неотеология», «Логи новой Системи Научного Объяснительного Знання» та інші (усього 20 шт.), які передані Главі держави.
За Вашим проханням, книги надіслані 2 вересня 2011 року (усього 13 шт.) передані до бібліотеки Адміністрації Президента України.
Користуючись нагодою, щиро бажаємо Вам міцного здоров’я, творчої наснаги на нові добрі справи, добра і злагоди Вам і Вашій родині.
З повагою
Керівник Управління В. Ханюк
Вик. Мальований О. В.
01220. м.Київ, вул.Банкова, 11, тел. (044) 255-70-42. факс (044) 255-70-51
* * *
Отзыв профессора Б.В.Новикова
на книгосериал Неволько Григория Ивановича «Прологи новой системы научного объяснительного знания» /шесть книг/ и «Логи новой системы научного объяснительного знания» /восемь книг/, издание: г.Чернигов, 1992 – 1998гг.
НАЦІОНАЛЬНИЙ ТЕХНІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ УКРАЇНИ
«КИЇВСЬКИЙ ПОЛІТЕХНІЧНИЙ ІНСТИТУТ»
ФАКУЛЬТЕТ С0ЦІОЛОГІЇ
20.11.2001 года. № 300/157
Этим книгосериалом излагается исследование итогового результата исторического развития научного познания вообще и особенно философии, гносеологии и логики, своеобразно, по-новому ставится проблема повышения эвристичности и прогностичности человеческого мышления, а также углубления и истиннизации результатов познания. Выдвигается небесспорное положение о том, что диалектический материализм и диалектический идеализм как две наиболее развитые философские системы с их гносеологией и логикой пришли к тому, что оказались взаимопротивоположно симметричными и одинаково ограниченными в своих эвристических и объяснительно-прогностических пригодностях, отстранились от освещения гносеологией и логикой путей, методов и средств дальнейшего развития естествознания. Вследствие продолжения изучения и использования их человечеством стали тормозить дальнейшее развитие априорных познавательно-объяснительных способностей человеческого ума. Особенно это сказывается на познании реалий микромира, которые детерминизируют и обусловливают всё видимое.
Делается вывод, что одной из основных причин этого является общая для этих философских систем монистическая логико-диалектическая форма выведения из монистического начала производного объяснительно-прогностического знания. Автор рассуждает так: если исходный смысловой состав Начала состоит из различных смысловых элементов, то уже поэтому это Начало немонистическое, не одно; а если смысл этого Начала изначально один и во всём себетождественен, неразличен, ничего иного в себе и вокруг себя не имеет, то из него и только из него невозможно вывести никакого последствия. А т.к. реальная действительность кишит творениями последствий из какого-то всеобще-фундаментального Начала, и начало всеохватывающей системы научного объяснительного знания должно быть немонистическое.
Учитывая осознающуюся многими учёнными необходимость повышения эвристичности и безошибочности человеческого мышления, автор рецензируемых книг утверждает, что этого можно достичь за счет дальнейшего развития логики мышления. И ради этого он сосредоточивает исследовательское внимание не на символической, не на словесно-языковой сфере процессов нашего мышления, как на это увлеклись логики, формализуя и математизируя логику, отрываясь от исследования конкретных смысловых содержаний понятий и сущности и возможностей истиннизации смыслов, а сосредоточивается автор, главным образом, на смысловой сфере и раскрывает и доказывает, что отображательная и, следовательно, познавательная функция нашего мышления осуществляется именно смысловым содержанием представлений, понятий, суждений, предложений и более сложных текстологических образований. Он раскрывает сущность того, что мы называем смыслом, излагает существенные уточнения и новации в определениях и в объяснениях процессов и форм индивидуально-чувственного и обобществленно-логического познания. В результате этого и прочего он развивает существенно новую, на его взгяд, и «более истиннизированную и адекватизированную с познающимися реалиями смыслологику» и использует её для открытия, для разгадки смыслового содержания трех исходных понятий (тонность, антитонность и ничто).
Для разгадки состава и смыслов этого Начала автор использует понятие Вселенной, определяя и обосновывая такой смысл этого понятия, который содержит и включает в себя абсолютно все и всякие смыслы, и доказывает, что именно такой смысл понятия «Вселенная» является абсолютно истинным, т.к. он полностью совпадает с абсолютно всем тем в реальной Вселенной, что было, или есть или будет в ней. Результатами, этих выведений и объяснений охватываются реалии всех тех уровней сложности, познанием которых занимаются: физика, химия, астрономия, космология, биология, нейрофизика, эмбриология, психология и даже социология.
Предполагаются новые модели атомов и выведением из них и остального познаются возможные взаимоструктуры их, условия и причины их сохраняемости и распадов, познаются те взаимоструктуры из них, которыми осуществляется самоорганизация атомов и молекул неживых веществ в живые системы (одноклеточные и многоклеточные организмы). Механизмы саморегуляции обменных процессов внутри их и с окружающей средой и механизмы самоуправления и развития их могут быть, согласно авторской позиции, познаваемыми.
В результате внимательного изучения рецензируемого книгосериала, убеждаешься, что новая система научного объяснительного знания обладает своей внутренней логической стройностью и доказательностью в истинности основания и основ. Её можно и нужно изучать, развивать и совершенствовать, а также и использовать в научно-исследовательском мышлении и в практической жизни. Для этого целесообразно создавать группы ученных или отделы в вузах или в НАНУ для подготовки специалистов и преподавателей новой СНОЗ.
Доктор философских
наук, профессор (подпись) Новиков Б.В.